Джордан Питърсън срещу Ръсел Бранд

https://twitter.com/jordanbpeterson/status/963486349859811328

Не мразя Russell Brand - въпреки че е доста модерно да го правите, ако сте интелектуален хипстър; всъщност много го харесвам Впечатлен съм от начина, по който той взе своето доста вредно по-рано себе си - знаменитостта нарцисист и наркотиците от новото време - и „почисти стаята си“ в Джордан Питърсън линго. Марката е ангажиран, френетичен и интелигентен комик и човек. Беше окуражаващо да видите Питърсън в подкаста на Бранд „Под кожата“ или така наречената „буржоазна левица“ най-накрая да разговаря с така наречения „алт десен провокатор“. Интервюто показа, че Бранд очевидно всъщност не е бимбото, за което понякога се представя, че Питърсън не е фашистът, който някои биха искали да бъде той.

Джордан Питърсън има афинитет към комиците и е направил много от най-добрите си интервюта с тях, въпреки - или може би поради - тежестта на темата му. Комедията създава праг, който позволява да се приближим до нашата сянка страна, да говорим неописуемото, да погледнем в ямата на нашата колективна лудост. Добродетелта на комика е да обективира вътрешния си „идиот“ и, като направи идиотът видим, да ни освободи от него. Освен това, Бранд вкара стендъп комедията в политическата сфера, където това е необходимо. Политиката изисква комедия, за да се противопостави на хабирите; божествената комедия изкупи светската политика.

Заради челните му атаки срещу постмодернизма и марксизма много левичари липсват на Питърсън, а подкастът на Бранд ще го изложи на различна публика. Някои заблудени „прогресисти“ смятат, че Питърсън е нещо като интелектуална версия на Тръмп, опасен реакционер или консерватор. За тези идеолози, ако не проявявате добродетел, се предполага, че сте дясно крило - макар че това просто не е така при Питърсън. Питърсън каза, „правилната грижа на левицата е да предоставят политически глас на работническата класа“ - не точно думите на типичен фашист.

Питърсън е хетеродокс мислител. Може да звучи като традиционалист на моменти, а друг път като либерал; някои от неговите поклонения са оставени облегнати, в други моменти той шеговито нарича себе си като „зъл капиталист“. Питърсън може да е опасен мислител, но това е така, защото той всъщност мисли, без да разчита на клишето - той е предимно опасност за тройството и идеологическото притежание. Идеите на Питърсън - например за Бога - показват, че той не може да бъде закопчан толкова лесно, но може да ни помогне да преодолеем политиката за идентичност отляво и отдясно.

В наши дни критиците на Питърсън се хващат за сламките. Проблемът е, че Питърсън казва всякакви разумни неща, подкрепени от реални емпирични изследвания: той описва например истинските разлики между мъжете и жените, които биха се прославили, ако наистина се интересуваме от „разнообразието“. Някои наричат ​​Питърсън „мизогинист“ и „ядосан бял човек“, освен че той е почетен член на коренното племе от Британска Колумбия. (Какъв омразен расист има пот на тавана си?) Той беше обвинен в „присвояване на култура“ или в „романсиране на дивака“ заради връзката си с местния канадски художник от западното крайбрежие (какво може да бъде по-расистки от подобни атаки? ). Той е „псевдо-учен“ на някои (не-учени в повечето части), дори ако той от години публикува в най-добрите научни списания. Всички натрапчиви атаки срещу Питърсън се провалиха доста зрелищно. А всяка атака само го караше да става по-голям.

Всички обичаме нашите категории. Няма значение какво всъщност мислят или казват хората. Карикатурите на медиите с педали и представи, подобни на кутии, постоянно; тя създава модни малки балончета с политическа коректност, за да можем спокойно да намразим анимационните герои от собственото си въображение. Струва ми се, че много критици дори не знаят защо мразят Питърсън (или Марка по този въпрос).

Герой от работническа класа е нещо, което трябва да бъде

Ако имаме нужда от етикет за Peterson и Brand, защо да не ги наречем герои от работническата класа. Питърсън е работил като съдомиялна машина и по железниците в Северна Алберта; Бранд беше дете на улицата и оцелял от сексуално насилие, който напусна дома си на 16 години. Марката идва от лондонско предградие; Питърсън е възпитан на ръба на канадския Арктика. И двамата мъже са ударили дъното с наркотици, алкохол и депресия, но в един момент решават да бъдат в услуга на човечеството, вместо да оставят демоните си да се оправят от тях.

И Питърсън, и Бранд са били готови да поемат големи лични рискове, да се гмуркат в тъмни места в услуга на човечеството. Питърсън в клиничната си практика и Бранд в неговата комедия и активизъм са работили неуморно от името на хората. Например, Бранд е направил безстрашни документални филми за нацистките скинхеди, целувайки прословутия хомофоб от баптистката църква в Уестбро по устните! хората намират смисъл в мизерния си живот.

Архетипи

По някакъв начин Питърсън и Бранд представляват противоположни архетипни полюси. Питърсън е свързан с мъжествената яснота и вертикалност (или изправяне на протока с рамене назад) или това, което Ницше нарече Аполоний. Марката, от друга страна, насърчава женските ценности на космическото съзнание и инклюзивността: флуидното дионисиево смесване на категории. Настояването на Питърсън за Логос и героичната саможертва го правят много по-прототипично мъжествен. Марката, подобно на рок звезда от 70-те години на миналия век, е „джендър флуид“: търсач на удоволствие с дълги коси, който лесно би могъл да стига на ток и да се гримира; Питърсън има един вид старомоден джентълменски каубойски вид. Питърсън е вертикално ориентиран (говори за йерархия), Марка си хоризонтална (говори за универсалност).

Темите, които двамата мъже обичат да обсъждат, също илюстрират тази динамика между мъже и жени. Докато Марк се грижи за майчинското състрадание към различни племена и аутсайдери, Питърсън настоява за преценка и дискриминация. Докато Питърсън ни казва да израстваме и да растем зъби, Марк се отнася до съпричастност и универсалност. Двамата правят много добри танцови партньори, енергично казано - допълват се взаимно!

Неотдавнашните разговори с марката Russel показват, че Peterson има странен афинитет към транссексуалния свят в края на краищата? Традиционно йогите или философският крал трябва да обединят женското и мъжественото със себе си. Повече от интересното е, че Питърсън е станал популярен - отчасти въпреки интелектуалния си танц с трикове, комедианти и полари. Има ли ирония, която да изследваме?

Във всеки случай е добре да слушате:

Подкрепете ме чрез Patreaon или Абониране за моя канал Tube.

Patreon: https://www.patreon.com/andrewsweeny
YouTube подкаст: https://www.youtube.com/user/andrewsweenymusic
Facebook: https://www.facebook.com/jamyanggyamtso
Twitter: https://twitter.com/andrewpgsweeny
Музика: http://travellingmusic.net/site/category/artists/andrew-sweeny/

[i] http://1025kiss.com/russell-brand-interviewed-members-of-the-westboro-baptist-church-and-was-nice-to-them-video/

Поредица от статии, които сравняват Джордан Питърсън с различни мислители и общественици:

Камил Палия
 https://medium.com/@andrewpgsweeny/jordan-peterson-vs-camille-paglia-18f6235e38e0

Кен Уилбър:
 https://medium.com/@andrewpgsweeny/jordan-peterson-vs-ken-wilber-b1656cb0303c

Iain McGilchrist:

https://medium.com/@andrewpgsweeny/jordan-peterson-vs-iain-mcgilchrist-d50942e70db7

Славов Жижек:

https://medium.com/@andrewpgsweeny/jordan-b-peterson-versus-slavoj-%C5%BEi%C5%BEek-a0cc53f223c

Марка Russel:
 
 https://medium.com/@andrewpgsweeny/jordan-peterson-vs-russell-brand-5eec5a73fee2